一、代拉拜师的背景

在相声界，规矩是铁打的。传统的师徒传承关系是行业的根基，不允许父子直接传承，必须通过拜师的方式确立师承关系。否则，就会被视为无师承者，也就是所谓的"海青"。这种规矩的背后，蕴含着对技艺传承的尊重和对传统的坚持。而在马志明学艺的那个特殊时期，拜师的传统被暂时废止。当这一传统得以恢复时，"寿"字辈的艺人只剩下陶湘九（福建）和郭荣启（天津）两位前辈。

二、为何选择侯宝林代拉

马志明面临的实际困境是，陶湘九远在福建不便联系，而郭荣启虽然身在天津且是马德禄的弟子，但与马三立存在矛盾。在这样的情况下，1982年，侯宝林在访问马家时，得知了马志明的困境，主动提出代其师父朱阔泉收徒。而代拉这一行为，需要本门中声望最高的人来主持，虽然侯宝林并非朱阔泉的大弟子，但他的地位和声望足以服众。

三、拜师仪式细节

1986年，拜师仪式在天津举办。侯宝林专程赴津，仪式得到了白全福、王凤山等五位名家的见证。选址天津，除了照顾侯宝林的弟子于世猷（当时受处分不便进京）外，也体现了对相声界规矩的尊重和对天津这一相声热土的重视。

四、争议与影响

虽然侯宝林代拉的行为在相声界引起了不小的震动，但这也只是名分上的传承，并没有实际的授艺过程。马志明在艺术上的成就，仍然承自他的父亲马三立。而这一事件也折射出相声界师承制度的复杂性。既有对传统的坚持，也有对现实的灵活变通。马志明后来以"少马爷"的身份成为马派相声的代表，他的儿子马六甲虽然拜师王凤山，但并没有坚持从艺，这也反映了师承制度背后的种种因素。这一事件不仅是相声界的一次重要事件，也是对中国传统文化传承制度的一次深刻反思。