我国古代超级有趣的乳房文化

史前时代，我国的一些新石器时代的女体雕像曾引发广泛关注，这些雕像所展现的乳房肥硕、臀部丰满的形象，无疑是对女性身体的一种生动刻画。当我们深入探究古代文献记载时，却发现乳房在传统文化中往往被归入隐私范畴，很少被直接提及，尤其巨乳这一特征更是远离大众视野。

在古代的诗歌中，对美女的描绘细致入微，但往往巧妙回避了乳房的描写。《诗经硕人》所描述的女子，手、皮肤、颈、牙齿、眉毛、眼睛都得到了赞美，却对乳房一笔带过。司马相如的《美人赋》、曹植的《美女篇》与《洛神赋》等作品，也都遵循了这一传统，即使在对女性身体进行详尽描述时，也往往会忽略胸部。

在敦煌曲子词中，我们能看到一些与乳房有关的描述，如“素胸未消残雪，透轻罗”等。这些描述似乎反映了西域新婚性爱的习俗，但与华夏文化的核心审美观念仍有一定距离。在古代的笔记小说中，乳房偶尔会在某些故事中露面，如《汉杂事秘辛》中描述了汉宫廷对一位女子的全身检查，其中提到了她的乳房。而在《隋唐遗史》等书中，也记载了有关杨贵妃的一些传闻，其中涉及了乳房的细节。

房中术是专门讲述的学问，在汉唐时期极为盛行。在这一领域中，乳房在性爱中的作用也极少被提及。《大清经》等书在选择伴侣时，更注重耳、目、鼻、皮肤等标准，对乳房并未给予特别关注。文学和春宫画中对乳房的描绘也相对简陋，通常只是简单描述其形态和颜色。

中国的古典情爱文化犹如尤三姐的装束，只露出葱绿抹胸与一痕雪脯。乳房虽与性有关，但在古代中国文化中并未占据中心位置。好的乳房被赞为小乳，古人又称之为丁香乳。女子不但不追求隆胸，反而流行束胸。现代作家张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》中曾生动描绘过这种古典乳房的形态与触感。

与西方文学及现代情爱文学中丰盈乳房的中心角色不同，在古代中国，占据这一中心位置的是脚，是三寸金莲。随着时代的发展，中国的足崇拜传统在20世纪初中断，西方的乳房崇拜随之传入中国并落地生根。