最早的门神应该是-神荼和郁垒

远古时期，黄帝麾下的两位英勇神神荼和郁垒，便以其捉鬼之威名扬四海。作为最早的门神，他们的传说源远流长，深深地烙印在华夏民族的集体记忆中。

一、身份背景

在黄帝的盛世，神荼和郁垒兄弟俩以其超凡的法力驻守东海度朔山的“鬼门”。这里是恶鬼的入口，也是他们的审查之所。恶鬼在这里受到严厉的惩治，无人敢轻易造次。

二、形象特征

神荼和郁垒的形象自古便深入人心。神荼一般位于左侧门扇，身披斑斓战甲，战甲金光闪闪，他手持金色战戟，威武不凡。而郁垒则位于右侧，身着黑色战袍，身边常伴一只金眼白虎，一股肃杀之气令人望而生畏。

三、文化渊源

这对门神的传说最早见于《山海经》的记载。在汉代的《风俗通义》和《荆楚岁时记》中，也有关于他们的详细描述。早在周朝，人们已有“祀门”的活动，这是最早的门神信仰的雏形。

四、习俗演变

最初，人们将神荼和郁垒的形象刻在桃木板上，称为“桃符”，以驱鬼辟邪。随着时间的推移，这种习俗逐渐演变为在门上绘制他们的画像或张贴相关的画像。到了唐代以后，秦琼和尉迟恭等历史人物逐渐取代了神荼和郁垒的地位，成为了新的门神形象。但无论如何变迁，神荼和郁垒的传说始终流传不息，成为了华夏民族传统文化中不可或缺的一部分。

在今天，虽然我们不再刻桃符或绘制门神像，但这一传统仍然在我们的文化中留下了深刻的印记。神荼和郁垒的传说，以其独特的魅力和深厚的文化内涵，继续在人们心中流传，成为连接过去与现在、传承与创新的重要桥梁。