男人为何觊觎陌生女人的屁股

人之所以为万物之灵，其根本之处在于人类能够运用理性和意志来抑制自身的贪婪与冲动，从而确保所有基于本能的行为都在合理合法、符合的范围内进行。这一点在人类文明的演进过程中得到了充分体现。

孔丘先生坚信人性本善，他通过教育和诱导来激发人们的向善之心。他倡导的男尊女卑及三纲五常等观念，都是对人性善良的张扬。而秦始皇焚书坑儒时提出的“以吏为师”，以及我们的传统文明中“天子门生为人师表”的观念，都体现了对人性善良的信任和尊重。这种过分的信任也导致了中国法治建设的不足和官员腐败问题的存在。

与中国的观念不同，基督信仰认为人人天生具有原罪，即“人性属恶”。这一观念成为了西方社会发展及法律思想的基础。在这种观念下，“不得抢夺他人财物、不得伤害他人身体以及不得邪淫他人妻女”等成为了基本常识，任何违反这些常识的行为都会受到制裁和谴责。这种对人类不信任的心态也反映在推崇制度治国的主张中。

对于那些并不信仰上帝的人来说，他们认为人人都有善恶两面，逐利和觊觎财色的本性是人类的共性。他们认为，当个人利益得到尊重时，行为即为善；当个人利益损害他人利益时，行为即为恶。他们主张“诸恶莫作、众善奉行”。在善恶之间，权力却是最可能使人恶性膨胀的因素。

法律对个人而言是扬善惩恶的工具，对国家而言则是制约权力、规制国家权力的法治。法治的前提是对人性的不信任，特别是对国家官员人性的拒绝信任。法治是对公权力的约束、王在法下的不言而喻以及善恶一念的被动抉择。通过法治规则，人们可以远离罪恶，抑制对陌生女人的不良冲动，避免因觊觎财色而犯罪。

人类文明的演进过程中，对人性善恶的理解与信任问题一直存在。无论是东方的孔丘思想、传统文明，还是西方的基督信仰和现代法律思想，都在不断如何运用理性和规则来约束人性的弱点，以实现社会的和谐与法治。（实习编辑：贺凤丽）