韵味古朴的苗族祭乐歌舞

苗族的祭乐古老而独特，承载着开天辟地后的悠久传承。这一传统是通过苗民们用特制的大芦笙，世代口传心授下来的。在苗族人的手中，芦笙仿佛被赋予了生命，成为了传达情感与意愿的媒介。

芦笙的每一根笙管都被亲切地称为老大、老二、老三、老四、老五、老六，它们共同编织成一段段深情的乐音。这些乐音并非单纯的旋律，而是从语音中演化而来，是语言的生动体现。苗族芦笙能够吹奏出任何苗话，它如同一个会说话的总执事，在祭祀中指挥得头头是道，件件有序。

乐音如清泉般清澈，报时如钟表般准确。喜、怒、哀、乐，强、弱、顿、挫，所有的情绪都能通过芦笙的吹奏得以表达。有时老大慢声细语，告知祖先来临；有时老大与老二对话，请祖先入席。老三、老四、老五则会快声高扬，邀请亡父亡母。当六兄弟共起时，哀肠万种，尽表对先人的敬仰和思念。这种芦笙的演奏，犹如“大珠小珠落玉盘”，但苗家祭祀的乐话更为丰厚和深情。

维也纳古乐有其独特的音韵，而苗族的祭乐则承载着苗家文化的古语。这些古语通过芦笙的吹奏，传遍天南地北的苗家山寨，构成了一部祭祀的乐书。这部乐书不仅是苗民音乐传统的延续，更是他们原始人文思想的一种体现。

在祭祀中，苗族的祭舞也十分重要。舞者们在大山之间舞动，仿佛是在诉说着世代以来苗家生活的烙印。他们通过舞蹈，表达对祖先的崇敬和对美好生活的向往。这些舞蹈动作中，融入了苗家世代的生活场景，如打猎、刀耕、盘田、种地等，展现了大山的儿女与大自然和谐共生的画面。

苗族的祭乐和祭舞是苗族文化的重要组成部分，它们承载着苗家人的情感、愿望和人文思想。这些传统艺术形式不仅在本民族内部传承，也吸引了外界的关注，成为了解苗族文化的一扇窗口。