瑜伽定立，坐在行，心在本

王媛老师分享了一种内心的体验，心绪如同猴子，意念犹如野马，奔腾不息，让人难以入睡。但无需惧怕，只要运用智慧，找到它们的源头，化解它们，就能让它们回归内心的宁静，使你恢复安宁与自在。

在古人的修行智慧中，“坐”是极为重要的一环。就像在瑜伽修行中，“坐姿”是首要的基础。如果坐不好，就像建房子没有打好地基。一个人的坐姿展现了他的定力、内涵，更体现了他的生活方式和习惯。比如喜欢翘二郎腿的人，可能平时没有注重身体的平衡与调整，这种姿势会增加傲慢心，同时也让腰椎失去平衡。

那么，如何开始修炼坐姿呢？选择一个舒适的位置坐下来，确保下盘稳定，然后让腰、背、颈形成一条直线。收紧下颌，舌尖抵住上膛。在呼吸时，要运用瑜伽呼吸法，保持呼吸的均匀与平静。微睁双目，避免立即闭上眼睛，以防陷入昏沉或胡思乱想。

在的过程中，要时刻感知自己的坐姿是否正确，感知自己的五官是否在正确的位置。眼睛要凝视前方的一点，逐渐达到专注。明白自己为何而，以及正确的方法。随时检查身体是否挺拔、端正。

在瑜伽修行中，体位法的要诀是放松与警觉并存。很多时候，我们在该警觉的时候放松了，而在该放松的时候却紧张。这是因为我们没有掌握好身心的控制。在时要专心观察呼吸是否缓慢、深长而均匀，感官是否专注，意念是否平息。

对于那些在打坐过程中杂念丛生的人来说，不要担心。这是因为平时我们的感官和意识被外界所干扰，无法关注内心的念头。当环境安静时，这些念头就会浮现出来。运用“数息”的方法可以使我们的心意专注下来。瑜伽的修习是锻造自我控制的能力，最终完成对心的管理。

在瑜伽理念中，将人的认知与意识分为“心念”与“智性”。心念是对外在的感知或因外部信息产生的意念，而智性则是向内觉察的能力。当我们运用智性去觉察心念的起伏时，就能更好地控制它们。当我们感到困惑或杂念占满大脑时，不要慌张，关注自己的行为状态，运用智性的力量去觉察和调整。这样，我们就能在修行的道路上越走越远，最终达到内心的宁静与和谐。瑜伽修行中，深入自我成为了一种重要的旅程。在这个过程中，我们了解到心念与智性的区别。心念，它带有强烈的主观属性，深受自我意识的影响，常常在情感的波动中起伏不定。而智性则截然不同，它独立存在于自我之外，以客观的态度审视自身的意念与行为。

就如同通过瑜伽的身心修炼，我们可以锻造出敏锐的智性。这种修炼不仅仅局限于身体的柔韧和力量的提升，更在于内心的觉醒和洞察。智性的敏锐，使我们能够清晰地感知自己的存在，了解自身的需求和渴望。这种明晰的觉知，是瑜伽修行的重要目标之一。

在瑜伽修行的道路上，我们追求的是内心的平静和自由。为了达成这个目标，我们需要运用智性的能力，关注并审视自己的内心。这就是所谓的“内观”之道。通过内观，我们能够深入了解自己的思想、情感和行为，从而找到改进和提升的方向。

智性的运用和内心省察是瑜伽修炼的核心心法。只有当我们真正关注自己的内心，才能够找到真正的自我。瑜伽修炼中的每一次呼吸、每一个动作，都是对自己的一次对话。通过内观，我们不仅能够了解自己的身体需求，更能够了解自己的心灵渴望。这种的自我认知，使我们能够更加真实地面对自己，更加坦诚地面对生活。

在瑜伽的世界里，我们不断地、成长和超越。通过智性的运用和内观的实践，我们能够在瑜伽的修行道路上越走越远，最终达到内心的平静和自由。